ولعلّ بعضكم أن يكون ألحن « 1 » بحجّته من بعض فأقضي له على نحو ممّا أسمع منه فمن قطعت له من حقّ أخيه شيئا فلا يأخذه . فإنّما أقطع له به قطعة من النّار « 2 » » ) * « 3 » . 12 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أيّما امرئ قال لأخيه : يا كافر . فقد باء بها « 4 » أحدهما إن كان كما قال . وإلّا رجعت عليه » ) * « 5 » . 13 - * ( عن أبي ذرّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تبسّمك في وجه أخيك لك صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ، وإرشادك الرّجل في أرض الضّلال لك صدقة ، وبصرك للرّجل الرّديء البصر لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشّوكة والعظم عن الطّريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة » ) * « 6 » . 14 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « تفتح أبواب الجنّة يوم الاثنين ، ويوم الخميس . فيغفر لكلّ عبد لا يشرك باللّه شيئا . إلّا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء . فيقال : أنظروا هذين حتّى يصطلحا . أنظروا هذين حتّى يصطلحا . أنظروا هذين حتّى يصطلحا » ) * « 7 » . 15 - * ( عن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - قال : كان أبو ذرّ يحدّث ؛ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « فرج سقف بيتي وأنا بمكّة . فنزل جبريل صلّى اللّه عليه وسلّم ففرج صدري . ثمّ غسله من ماء زمزم ثمّ جاء بطست « 8 » من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا . فأفرغها في صدري ، ثمّ أطبقه ، ثمّ أخذ بيدي فعرج بي إلى السّماء ، فلمّا جئنا السّماء الدّنيا قال جبريل - عليه السّلام - لخازن السّماء الدّنيا : افتح ، قال : من هذا ؟ قال : هذا جبريل ، قال : هل معك أحد ؟ قال : نعم . معي محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : فأرسل إليه ؟ قال : نعم . ففتح . قال ، فلمّا علونا السّماء الدّنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة « 9 » وعن يساره أسودة . قال : فإذا نظر قبل يمينه ضحك ، وإذا نظر قبل شماله بكى . قال فقال : مرحبا بالنّبيّ الصّالح والابن الصّالح . قال قلت : يا جبريل ، من هذا ؟ قال : هذا آدم صلّى اللّه عليه وسلّم . وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه « 10 » ، فأهل اليمين أهل الجنّة . والأسودة الّتي عن شماله أهل النّار . فإذا نظر قبل يمينه ضحك ، وإذا نظر قبل

--> ( 1 ) ألحن : أبلغ وأعلم بالحجة . ( 2 ) فإنّما أقطع له به قطعة من النار : أي إن قضيت له بظاهر يخالف الباطن فهو حرام يؤول به إلى النار . ( 3 ) البخاري - الفتح 5 ( 2680 ) ، مسلم ( 1713 ) واللفظ له . ( 4 ) باء بها : التزمها ورجع بها . ( 5 ) البخاري - الفتح 11 ( 6104 ) ، مسلم ( 60 ) واللفظ له . ( 6 ) الترمذي ( 1956 ) واللفظ له وقال : هذا حديث حسن غريب ، وقال محقق جامع الأصول ( 9 / 561 ) : وهو حديث حسن . ( 7 ) مسلم ( 2565 ) . ( 8 ) الطست : بفتح الطاء وكسرها إناء معروف للغسل . ( 9 ) أسودة : جمع سواد . كقذال وأقذلة ، وسنام وأسنمة وزمان وأزمنة . وتجمع الأسودة على أساود ، قال أهل اللغة : السواد الشخص . وقيل : السواد الجماعات . ( 10 ) نسم بنيه : نسم جمع نسمة وهي نفس الإنسان والمراد أرواح بني آدم .